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3 septembre 2014 3 03 /09 /septembre /2014 22:23

Don

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L' amour ce n' est pas le sacrifice, c'est le don.

Et qu' aurez-vous à donner si vous n' avez aucune joie de vivre ?

 

Christian Bobin


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3 septembre 2014 3 03 /09 /septembre /2014 22:13

 

 

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Arbre en fleur de Linda


Par le souffle vivifiant du vent,sépare du fétus le grain,afin que le chagrin aille au chagrin et la joie à la joie,afin que le boue aille à la boue et que le coeur monte au ciel. 

 

Hz Mevlânâ

Djâlâl -Od -Dîn Rûmî

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3 septembre 2014 3 03 /09 /septembre /2014 02:26

 

 

 

C'est même chose que d'aimer ou d'écrire. C'est toujours se soumettre à la claire nudité d'un silence. C'est toujours s'effacer.

 

Christian Bobin

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3 septembre 2014 3 03 /09 /septembre /2014 01:00

 

 

 

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Tout effort provient de l'égo.

Comme l'égo est limité, sa capacité l'est aussi. 

Une défaite totale ne peut qu'arriver tôt ou tard.

 Quand cela se produit, votre mental devient silencieux et vous vous abandonnez. 

Votre être tout entier se tourne vers le Divin. 

Ce sont vos efforts qui vous ont amené à cet état de défaite totale... 

Qui en retour vous a aidé à vous abandonner.

 

 

Amma

 

Trouvé avec bonheur sur le site le noble chemin

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3 septembre 2014 3 03 /09 /septembre /2014 00:12

 

Après l'intervention de Pierre Lory, le Cheikh Bentounes explique les différentes stations du cheminant musulman, la finalité de la prière,

le bel agir... 

Suivi d'un débat très important.

 

 


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3 septembre 2014 3 03 /09 /septembre /2014 00:06

 

 

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Loué soit Dieu pour une telle grâce.    
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2 septembre 2014 2 02 /09 /septembre /2014 01:03

 

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Quand on est amoureux on parle à son amour et on ne parle qu'à lui seul. Partout, toujours. Et que dit-on à son amour ? On lui dit qu'on l'aime, ce qui n'est presque rien dire - sinon le presque rien d'un sourire, le balbutiement d'un serviteur à son maître qui le comble, qui le comble mille fois trop.

 

Christian Bobin, Le Très-Bas

 

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2 septembre 2014 2 02 /09 /septembre /2014 00:52

 

 

"Face à la calamité et à la détresse ce qui sied à un soufi ce n'est pas de manifester de la patience mais du consentement. Même si leurs noms sont différents, la maladie, la pauvreté, la détresse, les soucis, sont tous des cadeaux venant du Bien-Aimé, ce sont des invités. Il faut faire honneur à l'invité sans se laisser illusionner par sa forme et son apparence. Dans toute détresse se trouve cachés la miséricorde et des beautés. N'oublions pas que ce sont des cadeaux divins venant de Notre Seigneur." 

 

H. Nur Artiran

 

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" Belâ ve sıkıntılar karşısında sufiye yakışan sabır değil, rıza göstermektir. 

Adı farklı olsa da hastalık, fakirlik, sıkıntı ve belâ Sevgili'den gelen hediyeler, misafirlerdir. 

Misafirin şekline sûretine aldanmadan onu iyi ağırlamak gerekir.

 

Tüm sıkıntıların içinde rahmet, güzellik gizlidir. 

Unutmamalıyız ki onlar bize Cenâb-ı Hak'tan gelen ilâhi hediyelerdir."

 

H. Nur Artıran


 

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2 septembre 2014 2 02 /09 /septembre /2014 00:03

 

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. شنو اين نى چون حكايت مى‏كند
از جدايى‏ها شكايت مى‏كند
 
Bişnev waz ney çün hikâyet mîküned
Ez cüdâyîhâ şikâyet mîküned
 
Dinle, bu ney neler hikâyet eder,
ayrılıklardan nasıl şikâyet eder.
كز نيستان تا مرا ببريده‏اند
در نفيرم مرد و زن ناليده‏اند
Kez neyistân tâ merâ bübrîdeend
Ez nefîrem merd ü  zen nâlîdeend
 
Beni kamışlıktan kestiklerinden beri feryâdımdan
erkek ve kadın müteessir olmakta ve inlemektedir.
سينه خواهم شرحه شرحه از فراق
 تا بگويم شرح درد اشتياق‏
Sîne hâhem şerha şerha ez firâk
Tâ bigûyem şerh-i derd-i iştiyâk
 
İştiyâk derdini şerhedebilmem için,
ayrılık acılarıyle şerha şerhâ olmuş bir kalb isterim.
 
هر كسى كاو دور ماند از اصل خويش
باز جويد روزگار وصل خويش
Herkesî kû dûr mand ez asl-ı hiş
Bâz cûyed rûzgâr-ı vasl-ı hîş
 
Aslından vatanından uzaklaşmış olan kimse,
orada geçirmiş olduğu zamanı tekrar arar.
 
من به هر جمعيتى نالان شدم
جفت بد حالان و خوش حالان شدم
Men beher cem’iyyetî nâlân şüdem
Cüft-i bedhâlân ü hoşhâlân şüdem
 
Ben her cemiyette, her mecliste inledim durdum. Bedhâl (kötü huylu)
 olanlarla da, hoşhâl (iyi huylu) olanlarla da düşüp kalktım.
 
هر كسى از ظن خود شد يار من
از درون من نجست اسرار من
Herkesî ez zann-i hod şüd yâr-i men
Vez derûn-i men necüst esrâr-i men
 
 Herkes kendi anlayışına göre benim yârim oldu.
İçimdeki esrârı araştırmadı.
 
سر من از ناله‏ى من دور نيست
 ليك چشم و گوش را آن نور نيست
Sırr-ı men ez nâle-i men dûr nist
Lîk çeşm-i gûşrâ an nûr nîst
 
Benim sırrım feryâdımdan uzak değildir. Lâkin her gözde onu
görecek nûr, her kulakda onu işitecek kudret yoktur.
 
تن ز جان و جان ز تن مستور نيست
ليك كس را ديد جان دستور نيست
Ten zi cân ü cân zi ten mestûr nîst
Lîk kes râ dîd-i cân destûr nîst
 
Beden ruhdan, ruh bedenden gizli değildir.
Lâkin herkesin rûhu görmesine ruhsat yoktur.
 
آتش است اين بانگ ناى و نيست باد
هر كه اين آتش ندارد نيست باد
 
Âteşest în bang-i nây ü nîst bâd
Her ki în âteş nedâred nîst bâd
 
Şu neyin sesi âteşdir; havâ değildir.
Her kimde bu âteş yoksa, o kimse yok olsun.
 
آتش عشق است كاندر نى فتاد
 جوشش عشق است كاندر مى‏فتاد
 
Âteş-i ıskest ke’nder ney fütâd
Cûşiş-i ışkest ke’nder mey fütâd
 
Neydeki âteş ile meydeki kabarış,
hep aşk eseridir.
 
نى حريف هر كه از يارى بريد
پرده‏هايش پرده‏هاى ما دريد
 
Ney harîf-i herki ez yârî bürîd
Perdehâyeş perdehây-i mâ dirîd
 
Ney, yârinden ayrılmış olanın arkadaşıdır. Onun makam perdeleri,
bizim nûrânî ve zulmânî perdelerimizi -yânî, vuslata mânî olan perdelerimizi- yırtmıştır.
 
همچو نى زهرى و ترياقى كه ديد
همچو نى دمساز و مشتاقى كه ديد
 
Hem çü ney zehrî vü tiryâkî ki dîd
Hem çü ney dem sâz ü müştâkî ki dîd
 
Ney gibi hem zehir, hem panzehir;
hem demsâz, hem müştâk bir şeyi kim görmüştür
 
نى حديث راه پر خون مى‏كند
 قصه‏هاى عشق مجنون مى‏كند
 
Ney hadîs-i râh-i pür mîküned
Kıssahây-i ışk-ı mecnûn mîküned
 
Ney, kanlı bir yoldan bahseder,
Mecnûnâne aşkları hikâye eder.

 

 

 

Écoute ! Le ney raconte son histoire.

Il se lamente :

"Depuis qu'on m'a coupé de la jonchaie,

ma plainte fait gémir l'homme et la femme.

Je cherche un cœur déchiré par la séparation

pour y verser la douleur du désir.

Quiconque demeure loin de sa source

aspire à y être de nouveau uni.

Moi, je me suis plaint partout,

je me suis associé à ceux qui se réjouissent

comme à ceux qui pleurent.

Chacun m'a compris selon ses propres sentiments,

mais nul n'a cherché à connaître mon secret.

 

Mon secret pourtant n'est pas loin de ma plainte,

mais l'oreille et l'œil ne le perçoivent pas.

Aucun voile ne sépare l'âme du corps ;

cependant nul ne peut voir l'âme ".

 

C'est du feu, non du vent, le son de la flûte :

que s'anéantisse celui à qui manque cette flamme !

C'est le feu de l'Amour qui est dans le roseau,

c'est l'ardeur de l'Amour séparé de son Ami :

ses accents déchirent nos voiles.

Vit-on jamais poison et antidote comme la flûte ?

Vit-on jamais consolateur et amoureux comme la flûte ?

Elle évoque la Voie ensanglantée de l'Amour.

Elle rappelle la passion folle de Majnûn.

 

Hz Mevlânâ

Mesnevî 

18 premiers distiques

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29 août 2014 5 29 /08 /août /2014 21:51

 

 

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On n'a qu'une faible idée de l'amour 

tant qu'on n'a pas atteint ce point où il est pur,

c'est à dire non mélangé de demande, de plainte

ou d'imagination. 

 

C.Bobin

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