"Notre Hz Pîr dit que le sens de l'Appel à la prière 5 fois par jour à la mosquée, ce que dit l'Ezan, est à entendre ainsi: "Viens à la mosquée et pleure, souffre, gémis."

car...

"Hayye ale's-salâh" : Haydi namaza:

Allez! A la prière du Namaz!

"Hayye ale'l-felâh" : Haydi kurtuluşa :

Allez! Vers le Salut! .. 

Si le Namaz est un Salut.. Hz Mevlânâ dit que la cause de l'Appel de l'Ezan depuis les minarets  est "Viens à la mosquée, que tu pleures, que tu gémisses, que tu verses des pleurs." Comment devons-nous comprendre cela? Cela veut dire que l'intention, lorsqu'on va à la mosquée, n'est pas d'y aller le coeur sec.. Au moins d'y aller avec à l'intérieur un enthousiasme, de l'amour, de la passion.. de la tristesse..

car ...

C'est un Hadith-i Sherif de Notre Efendi aussi: "Si tu ne sais pas pleurer, au moins sois triste". "

Nur Artiran

(dans l'émission de télévision sur LES LARMES)

"Le paradis est un jouet pour les enfants. 

Un seul atome d'amour de Dieu vaut mieux que cent mille paradis."

« Ses graines furent semées au temps d’Adam, elles poussèrent sous Noé et fleurirent sous Abraham. 

Des grains de raisins se formèrent à l’époque de Moïse et mûrirent au temps de Jésus. 

A l’époque de Mohammad, on en a tiré un vin pur. »

Hz Bayazid Bistami 

Dokuzuncu yüzyılın büyük Sufi Beyazıt Bestami (el-Muqaddisi) adlı Sufizm tarihinde Sufizm’in "Tohumları Adem zamanında ekilmiş, Nuh zamanında yeşerip sürgünler vermiş, İbrahim zamanında gelişmiş, Musa zamanında üzümler vermiş, İsa zamanında olgunlaşmış ve Muhammed zamanında saf şaraba dönüşmüştür."

Tu disais autrefois

La grande merveille, c’est toi et moi

Blottis dans le même nid.

Mais tu entends une voix qui dit

Qui est là ?

Si tu réponds : C’est moi !

Elle se tait à jamais

Répond : C’est Toi !

Alors elle dira :

Entre, entre car ici il n’y a pas de place pour deux moi.

- Oui Seigneur, il n’y a que Toi

Tu es le seul, l’Unique,

La Lumière du monde

et la somme de tout ce qui existe.

Rien n’est hors de toi

Tu es au-delà du Grand,

l’Omniprésent.

Hz Mevlânâ

DjâlâlOd Dîn Rûmî

  Extrait de la conférence de Cheikha Nur à Toulouse

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Conférence à la salle du Sénechal du 12 Mai 2014.

" De même que le soleil ne peut appartenir à aucun état, à aucune nation,  aucune religion, une personne telle que Djâlâl od Dîn Rûmî ne peut appartenir à quiconque.

En réalité, depuis Adam jusqu'à nos jours, tous les prophètes qui sont venus, tous les êtres humains remarquables, tous appartiennent à l'humanité.

Adam est le prophète de tout le monde. Moïse, Jésus, et tous les autres prophètes depuis Adam.

Bouddha est lui aussi le Bouddha de tout le monde.

Djâlâl od Dîn Rûmî a consacré toute son existence à l'homme, aux valeurs humaines, à l'amitié, à l'amitié, à l'amour, à la fraternité de l'ensemble de l'univers. Pour Rûmî, l'homme trouve la quiétude, la paix, la bonté, la beauté, et bien plus la richesse dans son propre monde intérieur, dans son coeur, et non dans la vie extérieure.

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La liberté d'esprit est la seule et unique cause de cette quiétude, de ce bonheur, et de cette paix. La liberté d'esprit est véritablement ce qu'il y a de plus important. C'est pourquoi Rûmî exprime dans toutes ses oeuvres d'une manière très explicite les aspects les plus secrets de la liberté individuelle, et de la liberté d'esprit. Ce qui importe à l'homme, et ce dont il a besoin, c'est la liberté d'esprit. Tant que l'homme n'a pas atteint dans son propre monde intérieur une liberté individuelle, une liberté d'esprit, il ne pourra se sentir suffisamment libre, en paix et  heureux, même s'il est par ailleurs l'homme le plus libre du pays, le plus libre du monde.

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Tant que l'homme ne s'est pas affranchit des liens qui sont dissimulés dans son propre monde intérieur, la liberté extérieure ne pourra aucunement lui suffire. Et par conséquent l'homme mènera une existence en étant continuellement en quête, malheureux et insatisfait.

Le plus grand problème de la jeunesse contemporaine est de rechercher continuellement la liberté , le bonheur, la paix et la richesse à l'extérieur. Malheureusement, la jeune génération mène une existence en étant inconsciente de la liberté, du bonheur, de la paix qui sont dissimulés en eux.

C'est pourquoi les jeunes mènent une existence malheureuse, insatisfaite, même dans les pays les plus riches, les plus développés, et les plus libres.

La véritable liberté n'est pas de pouvoir faire ce que l'on veut quand on le veut, c'est de s'affranchir des liens invisibles et de l'égo. Il serait profondément erronné de dire d'un homme qui est  l'esclave de ses pensées et de ses ressentis personnels, qu'il est libre. Par ailleurs, on ne peut attendre d'un homme qui n'a pas atteint sa propre liberté d'esprit , qui n'est pas en paix avec lui-même, qu'il puisse apporter à la société paix et liberté.

Toutes les oeuvres de Rûmî sont une porte vers la liberté individuelle et la liberté de l'esprit, et par conséquent vers la quiétude et le bonheur."