Sevim
.
Un être spirituel est avant tout un être qui vit dans
le climat général du oui
Cette réconciliation avec le monde commence par la réconciliation
avec notre passé, quel qu'il ait été, pour pouvoir vivre instant après instant
en communion avec notre présent tel qu'il est dans la réalité de l'instant,
de l'ici et maintenant. On pourrait aussi évoquer une réconciliation par
avance avec notre futur. Plus de crainte : le futur sera ce qu'il sera, à chaque
jour suffit sa peine, à chaque jour suffit son oui. Et pour pouvoir être
réconcilié avec ce futur que nous ne connaissons pas mais que nous
pouvons parfois pressentir, il est indispensable d'être réconcilié avec son
passé. Se réconcilier avec le passé implique que ce passé ne nous tienne
plus dans ses griffes, qu'il ne vienne plus colorer, déformer l'instant présent.
Arnaud Desjardins SOURCE n° 17 Page 34-35
Si le Destin t’enveloppe de ténèbres comme la nuit, cependant à la fin le Destin te prendra par la main.
Si le Destin attente cent fois à ta vie, cependant le Destin te donne la vie et te guérit.
Ce Destin, s’il t’égare cent fois, cependant dresse ta tente au plus haut du ciel.
Sache que cela vient de la *Miséricorde de Dieu, qu’Il *t’éprouve afin de t’établir dans le royaume de la sécurité.
Oh ! Heureux celui qui s'en est tenu à ce qui est bien ! il a renoncé à ses propres forces et s'en est remis à la supplication.
Hz Mevlânâ Djalâl Od-Dîn Rûmi
(Mathnawî Livre I, 1258-1261)
*Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
1.Alif, Lam, Mim .
2.Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire : "Nous croyons!" sans les éprouver?
3.Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux; [Ainsi] Dieu connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent.
4.Ou bien ceux qui commettent des méfaits, comptent-ils pouvoir Nous échapper? Comme leur jugement est mauvais!
5.Celui qui espère rencontrer Dieu, le terme fixé par Dieu va certainement venir. Et c'est Lui l'Audient, l'Omniscient.
6.Et quiconque lutte, ne lutte que pour lui-même, car Dieu peut Se passer de tout l'univers.
7.Et quant à ceux qui croient et font de bonnes oeuvres, Nous leur effacerons leurs méfaits, et Nous le rétribuerons de la meilleure récompense pour ce qu'ils auront accompli.
8.Et Nous avons enjoint à l'homme de bien traiter ses père et mère, et "si ceux-ci te forcent à M'associer, ce dont tu n'as aucun savoir, alors ne leur obéis pas". Vers Moi est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez.
9. Et quant à ceux qui croient et font de bonnes oeuvres, Nous les ferons certainement entrer parmi les gens de bien.
10. Parmi les gens il en est qui disent : "Nous croyons en Dieu"; puis, si on les fait souffrir pour la cause de Dieu, ils considèrent l'épreuve de la part des hommes comme un châtiment de Dieu. Or, s'il vient du secours de ton Seigneur, ils diront certes : "Nous étions avec vous! " Dieu n'est-Il pas le meilleur à savoir ce qu'il y a dans les poitrines de tout le monde?
11. Dieu connaît parfaitement les croyants et connaît parfaitement les hypocrites.
- Coran sourate 29 AL-ANKABUT (L’ARAIGNÉE / Verset 1 à 10)
Tandis que les philosophes disent que l'homme est le microcosme, les mystiques disent que l'homme est le macrocosme ; la raison en étant que le philosohe se limite à la forme phénoménale de l'homme, tandis que la connaissance mystique concerne la vérité essentielle de sa véritable nature.
O homme, en apparence tu es le microcosme, c'est pourquoi en réalité tu es le macrocosme.
Apparemment la branche de l'arbre est l'origine du fruit, mais, en réalité, la branche est venue à l'existence en vue du fruit.
S'il n'y avait eu un désir et un espoir pour le fruit, comment le jardinier aurait-il planté la racine de l'arbre?
C'est pourquoi en réalité l'arbre est né du fruit,même si en apparence le fruit a été engendré par l'arbre.
C'est la raison pour laquelle Muhammed a dit : "Adam et les autres prophètes me suivent derrière mon étendard."
C'est pour cette raison que ce maître de toute connaissance a prononcé la parole allégorique:
"Nous sommes les premiers et les derniers"
Hz Mevlânâ
Mathnawî
Tome 4, 521/ 526
Hâkimler; "İnsan küçük âlemdir." derler.
Allah hakîmler ise, "Insan büyük âlemdir"
Çünkü o hakîmlerin bilgileri, insanın dış görüşüne göredir. Bilgileri o kadardır. Allah hakîmlerinin bilgileri ise hakîkatte insanın küçük varlığına, insanın bâtınına, iç yüzüne göredir. Bu görüşün anlatıması.
* Ey insan, sen görünüşte maddî varlığına "küçük bir âlem" sin;
*Görünüşte bir ağacın dalı, meyvenin aslı, temelidir. Çünkü yemiş dalda bulunur, dalda olur.Fakat hakikatte , o dal, o meyve için var olmuştur.
*Meyve elde etmeğe meyli, bir ümidi olmasaydı, bahçıvan hiç ağaç diker mi idi?
*Öyle ise görünüşte meyve, ağaçtan meydana geliyor da, hakîkatte o ağaç meyve çekirdeğinden doğmuştur.
*Bu sebepledir ki, Peygamber Efendimiz; " Hz Âdemde bütün peygamberler de benim arkamda, benim sancağımın altındadır." diye buyurmuştur.
*O hüner sâhibi bu yüzdendir ki : " Biz sonra gelenler en ileri gidenleriz" diye buyurdu.
Hz Mevlânâ
Mesnevî-Şerif
Cilt 4, 521/ 525
"Ce n’est rien de mourir; c’est affreux de ne pas vivre."
"Ölmek bir şey değil. Yaşamamak korkunç dur."
Victor Hugo
"Les misérables"
Jésus, fils de Marie , se sauvait vers une montagne; on eût dit
qu'un lion désirait verser son sang .
Un certain homme courut après lui et dit:
"Cela va-t-il? Personne ne te poursuit :
pourquoi t'enfuis-tu comme un oiseau ?"
Mais lui (Jésus) continuait à courir en toute hâte, si vite
qu'en raison de cette hâte il ne répondit pas.
Il continua à poursuivre Jésus sur une distance d'un ou
deux champs, puis il s' adressa à Jésus avec le plus grand
sérieux.
Disant :"Afin de plaire à Dieu ,arrête-toi un instant , car j'ai une
difficulté concernant ta fuite .
"De qui t'enfuis-tu dans cette direction , ô homme noble ?
Il n'y a pas de lion qui te poursuive , pas d'ennemi , et il n'y a
pas de crainte ni de danger."
Il dit :"Je m'enfuis loin des imbéciles. Va-t-en ! Je me sauve .
Ne m' en empêche pas!"
"Eh quoi! Dit-il , n'est-tu pas le Messie par qui les aveugles et
les sourds sont guéris de leur infirmité? "
Il dit :" Oui " L'autre dit : N'est tu pas le Roi en qui les sortilèges du
monde invisible ont leur demeure ,
"De sorte que , quand tu récites ces sortilèges sur un homme, il bondit
Comme un lion qui a saisi sa proie?"
Il dit :"oui c'est moi " L'autre dit:
"Ne façonne-tu pas des oiseaux vivants avec de l'argile , ô homme rayonnant? "
Il dit : "Oui , c'est moi ." L'autre dit : "Alors, ô pur Esprit , tu fais tout ce que tu veux:
de qui as-tu peur ?
"Avec de telles preuves (miraculeuses) qui dans le monde ne voudrait pas être l'un
de tes esclaves? "
Jésus dit :"par la sainte Essence de Dieu qui a fabriqué le corps et créé l'âme dans l'éternité;
"Par la sainteté de la pure Essence et des attributs de celui par qui le Ciel est ravi ,
"Je jure que les sortilèges et le Plus Grand Nom (de Dieu) que j'ai prononcés sur les sourds
Et les aveugles étaient bons (dans leurs effets).
"Je les ai prononcés sur la montagne de pierre ; elle a été fendue et a déchiré sur elle même
son manteau;
"Je les ai prononcés sur le cadavre : il est revenu à la vie. Je les ai prononcés sur la non entité:
elle est devenue entité.
"Je les ai prononcés tendrement sur le coeur de l'imbécile des centaines de milliers de fois et
cela ne l'a pas guéri.
"Il est devenu dur comme un roc et ne s' est pas départi de cette disposition;
il est devenu du sable d'où ne pousse aucun produit ."
L'autre dit :Qu'elle est la raison pour laquelle le Nom de Dieu a été efficace dans ces cas
là , tandis qu'il n'a pas opéré ici?
Cette infirmité est une maladie , et cette stupidité est aussi une maladie:
pourquoi le Nom de Dieu n'a-t-il pas guéri l'une , puisque il a guéri l'autre? "
Jésus dit : "la maladie de la stupidité vient du courroux de Dieu ; la maladie
(physique) et la cécité n'en proviennent pas :
elles sont une épreuve."
L'épreuve est une maladie qui apporte avec elle la miséricorde (divine):
la stupidité est une maladie qui entraîne le rejet .
Ce qui marque d'opprobre (l'imbécile), c'est Dieu qui l'a infligé ;
aucune main ne peut lui appliquer un remède .
Enfuis-toi loin des imbéciles , quand tu vois que Jésus s'est enfui loin d'eux:
combien de sang n'a-t-il pas été versé par l'association avec des imbéciles!
L'air absorbe l'eau , petit à petit: de même , l'imbécile te prive-t-il de ta religion.
Il s' empare de ta chaleur et te donne du froid , comme celui qui met une pierre
sous ton séant.
La fuite de Jésus n'etait pas causée par la peur , car il n'a rien à craindre :
c'était dans le dessein de donner un enseignement .
Même si une froidure intense remplit le monde d'un bout à l'autre ,
quel mal cela causerait-il au soleil radieux?
Hz Mevlânâ
Mathnawî
2570-2580-2590
Livre troisième
.
Par l'étoile qui décline! !
La relation ou disons la similitude entre l'étoile et l'âme muhammadienne,
c'est que toutes les deux servent de guide , en plus d'être la projection d'une
même lumière.
C'est à dire que l'étoile guide du fait même de ses mouvements -déclin et ascension-
et sans ceux ci, elle ne pourrait excercer cette fonction: le transit et la déclinaison sont
donc bien les conditions nécessaires de cette guidance et il en va de même s'agissant
de l'âme muhammadienne :
Elle peut servir de guide en raison de sa "déclivité", depuis son centre sublime qui consiste
en une orientation parfaite (tawajjub) vers la Nature divine et une réception en retour de ce
qui provient , jusqu’aux contingences inévitables de la condition humaine et aux questions
particulières qui en sont le corollaire.
C'est ainsi qu'elle peut constituer un modèle (uswa) et une guidance pour qui la prend pour guide .
À partir de ce principe, nous pouvons être convaincu qu'à chaque fois que l'âme du Prophète
Sala Allah alayhi wa salem "incline" vers quelque chose, c'est qu'un tel "penchant" contient
de nombreux enseignements et d'utiles secrets pour qui sait les "décoder"-l'ignorance et le
savoir ne se valent pas ! Gardons nous bien de penser que ses mouvements puissent résulter
de penchants naturels ou de choix individuels, ce qui est incompatible avec la "voie droite" !
Non Celui qui connaît secrets et conciliabules a dit :
Votre compagnon n'est pas égaré ; il n'est pas dans l'erreur.
Sheykh Ahmed Al-'Alawî
...
"Doğruluk ve yanıp yakılma, velilere âdettir. Utanmazlık da her aşağılık kişinin sığındığı bir sanat.
Bu suretle neşeliyiz diye halkı kendilerine çekerler ama iç yüzlerine bakılırsa hiç de hoş değildirler"
Hz Mevlânâ
Mesnevî
Cilt 3/ 730
Ya doğru ol, doğruluğunu göster, yahut sus da merhamete eriş, sonra coş!
Hz Mevlânâ
Mesnevî
Cilt 3/ 753
La ferveur appartient aux Saints et aux Prophètes; en revanche, l'impudence est le refuge des imposteurs, car ils attirent l'attention des gens vers eux-mêmes, disant "Nous sommes heureux (avec Dieu), bien qu'ils soient extrêmement malheureux"
Hz Mevlânâ
Mesnevî
Tome 3 / 730
"Témoigne de l'honnêteté ou bien sois silencieux, et ensuite tu contempleras la pitié (miséricorde) et tu en bénéficieras."
Hz Mevlânâ
Mesnevî
Tome 3 / 753
Mise en garde attentive de Hz Mevlânâ hier soir et ce matin en réponse à mes excès de parole...
Dans son essence, l'homme n'est un esclave, ni de lui-même, ni du monde; il est un amant.
Sa liberté et son accomplissement sont dans l'amour,
qui est un autre nom de la parfaite compréhension.
Par ce pouvoir de comprendre, par cette imprégnation de tout son être, il est uni avec l'Esprit qui pénètre
tout, et qui est aussi le souffle de l'âme.
R. Tagore
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