Sevim
Commentaire :
Cette carte fait allusion à une vieille histoire Zen au sujet d’un lion qui avait été élevé par des moutons et qui se croyait un mouton, jusqu’au jour où un vieux lion le captura, l’emmena vers une marre et lui montra son propre reflet.
Beaucoup d’entre nous sommes comme ce lion – l’image que nous avons de nous-même ne vient pas de notre expérience directe mais de l’opinion des autres.
Une "personnalité" imposée de l’extérieur remplace l’individualité qui aurait pu croître de l’intérieur. Nous devenons un autre mouton parmi le troupeau, incapable de nous mouvoir librement et non-conscient de notre véritable identité.
Le moment est venu de regarder votre propre reflet dans la mare et d’agir pour vous libérer de ce que les autres vous ont conditionné à croire sur vous-même. Dansez, courez, prononcez des paroles sans queue ni tête, faites tout ce qui est nécessaire pour réveiller le lion qui dort en vous.
Osho/ Tarot Zen
Les mouettes
"Des enfants qui vivaient au bord de la mer , aimaient les mouettes .Chaque matin , ils allaient jouer avec les mouettes et d'autres mouettes arrivaient , par centaines et plus encore . Leur père leur dit : " J'ai appris que les mouettes jouent avec vous . Attrapez-en quelques-unes pour que je puisse m'amuser avec elles". Le lendemain , quand ils allèrent au bord de la mer , les mouettes développèrent leur pantomime ( dans les airs ) , mais sans descendre .
C'est pourquoi il est dit : "Le discours parfait est sans paroles , l'acte parfait est de ne pas agir . Ce que les sages savent est peu profond."
Lie-tseu
Le traité du vide parfait
"Soi-même est aussi l'autre;
l'autre est aussi soi-même.
Que l'autre et soi-même
cessent de s'opposer,
là est le pivot du Tao."
Tchouang - Tseu
"L'intimité ne peut pas être décrite, défini, limitée ; on ne peut s'en empare, elle peut juste être sentie, voulue, vécue, reconnue au moment où elle est là. Elle ne peut être expérimentée sans franchir le labyrinthe du soi le plus profond. Il n'y a pas de clé, pas de carte, pas de directives de quelqu'un qui y est déjà allé, parce que chaque labyrinthe est différent, et celui qui se trouve au beau milieu sera en général incapable de dire comment il est arrivé là. L'intimité peut être présente un instant et disparue l'instant suivant ; en fait, c'est même une de ses caractéristiques les plus typiques. C'est un état extrèmement sensible et délicat qui est difficile à créer et presque impossible à maintenir. Il n'y a pas de techniques qui puissent être apprises, pas de modèle à mémoriser, pas de clé à trouver. Il n'y a qu'un chemin à suivre"
Polly Döge
Le chemin de l'Intimité
Traduit de l'anglais par Véronique Desjardins
"L'intimité a disparu de nos vies.
Nous l'avons remplacée par la disponibilité.
Cependant, comme la disponibilité ne mène pas à la communion mais nous en éloigne, nous avons fait une mauvaise affaire. L'intimité mène à la communion parce que, pour la créer et la maintenir, elle requiert que nous utilisions nos plus hautes capacités:
la sensibilité, l'intuition, le courage,
la persévérance,la force,l'humour, une consécration
inébranlable, l'amour. La disponibilité éloigne de la communion parce qu'elle exige simplement de nous que nous cessions de chercher quelque chose de plus réel que nos égratignures des démangeaisons du moment.
La disponibilité cause une souffrance non dite car elle nous conduit à accomplir des actes intimes dans un contexte qui ne s'y prête pas. C'est en fait une forme de mauvais traitement que l'on s'inflige à soi-même. Les mauvais traitements envers soi signifient utiliser le soi à des fins auxquelles il n'était pas destiné. Notre soi n'est pas destiné à être disponible, mais destiné à être intime.Et la plus grande part de notre souffrance humaine, si ce n'est la totalité, est un signe de cette dichotomie" ( Suite à venir..)
Polly Döge
"L'intimité ne peut pas se développer en un jour, (...)
tout de suite et sans effort. Pour être développée, l'intimité requiert des années de travail assidu qui brise le coeur. Elle demande que vous exposiez votre vulnérabilité encore et encore aux coups de ceux pour qui l'intimité représente une menace. l'intimité signifie rencontrer quelqu'un au niveau le plus profond de l'être (...). L'intimité, c'est " Tu me montres ton âme et je te montre la mienne". Elle implique à la fois le courage de permettre à quelqu'un de regarder les mécanismes de notre âme et l'engagement de regarder profondément et longuement quoi que ce soit que nous puissions voir dans la sienne. Nous sommes si vulnérables à ce niveau, si timides, si sauvages, si beaux et passionnés avec ce don que Dieu nous a fait d'être chacun unique en notre genre, que seul l'amour peut nous donner ce courage et cette consécration" (suite à venir..)
Le Chemin de l'Intimité
Polly Döge
Pierre Levy - Soussan
"Eloge du secret"
"Mon "Eloge du secret" est cousin de l' "Eloge du silence" : c'est comme une invitation de soi à soi.
Le dialogue intérieur permet,déjà, de se restaurer comme sujet par rapport à soi-même. Il nous évite d'être aspiré par l'extérieur comme si dès qu'on pensait quelque chose, il fallait immédiatement le faire savoir. L'identité et l'équilibre d'un être passent d'abord par ce qu'il se dit à lui-même, avant de passer par ce dont il parle.
S'il se parle à lui-même, il tombera moins facilement dans le piège de parler pour parler ou tout dire à n'importe qui, en croyant qu'il suffit, comme dans un talk-show à la télé, de parler pour aller mieux. Une parole, en soi, n'est pas thérapeuthique."
Cet article est paru dans la revue Nouvelles Clés ; je n'ai pas lu le livre de Pierre Levy-Soussan, "Eloge du secret", tellement cet article , et cette simple phrase que j'ai recopiée à la plume , ont été source de réflexion , de remise en question, et bénéfiques au possible...
Sylvie
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