Sevim
"Souffrir avec l'autre n'est pas un partage . C'est une multiplication de la souffrance."
Daniel
" Il n'y a pas que le lying ou la psychanalyse mais une conviction intellectuelle qui finit par imprégner tout votre être : "Mon passé personnel intime règne sur mon présent. Il y a encore en moi un petit enfant qui subsiste", comme si, dans un papillon, subsistait un morceau de chenille intact.
A cet égard, il peut y avoir des incompréhensions : " Cet enfant va, peu à peu, grandir - admettons que vous ayez été bloqués dans votre développement affectif à l'âge de deux ans - il aura trois ans, cinq ans , douze ans et un beau jour il aura rattrappé mon âge actuel .Ce n'est pas ainsi que cela va se passer ."Cet enfant va avoir de moins en moins d'émotions à mesure qu'il va grandir" . Ce n'est pas non plus le processus possible. (voir suite)
A D
Mabes , Martine de Bordeaux* , m'a donné envie de relire "Lettres à une jeune disciple" , d'A.D. . J'emmène le livre avec moi, un peu partout.
Curieusement, je reste presque arrêtée sur la "lettre préface " de Véronique :
"Souvent, lors de nos échanges, je t'ai entendue pousser des "cris du coeur", mélanges de fureur et de haine suite à certains comportements qui te semblaient inadmissibles et révoltants. Ces cris étaient si déchirants que je n'ai rien dit , consciente que cette plaie qui saignait réclamait avant tout une oreille silencieuse qui ne juge pas."
"Swâmiji nous a donné une clé que tous les maîtres spirituels ne donnent pas : l'émotion , c'est l'infantilisme. C'est tout à fait étonnant à entendre et je le reprends à mon compte .
L'état adulte dans toute sa plénitude , l'autonomie, la non-dépendance, c'est le sage. Disons alors qu'un adulte a très peu d'émotions , des émotions qu'il est capable d'assumer, de porter, au lieu d'être emporté par elles".
A.D.
La voie et ses pièges: La tyrannie du passé
"Vous ne pouvez pas "intensifier la pratique". Vous pouvez intensifier la conscience de votre but à vous. Il faut que vous soyez intensément motivé pour quelquechose.(...) Quel est votre but actuel? Il n'y a que cela qui vous donnera de l'intensité, en souhaitant que ce but vous oriente dans la bonne direction. "
A. D.
"La retraite de longue durée facilite le sevrage des stimulations extérieures et de distractions. Elle restreint les possibilités de fuite ou de compensation . La perte des repères habituels joue aussi son rôle pour déstabiliser le mental, amenuiser les défenses et rendre ainsi plus vulnérable . La vie régulière menée avec discipline et dans le silence permet d'approfondir la qualité de la vigilance et d'affiner l'acuité de vision . Il est possible ainsi de percevoir et d'observer avec plus de précision ses propres émotions , mécanismes et comportements .
On découvre aussi que tout est interdépendant et que le détail d'une attitude est révélateur d'un aspect plus profond. Il est fort probable qu'une personne négligeante dans l'accomplissement d'une tâche ménagère le sera aussi dans son approche de la voie ; elle s'engagera sans doute d'une façon approximative dans les lyings ou ne poussera pas assez loin le travail d'investigation.
En même temps , par une vigilance accrue , une économie d'énergie est réalisée qui peut être réinvestie dans la mise en pratique de l'enseignement . Les longs séjours en retraite offrent aussi un temps suffisant pour permettre une décantation et une intégration des expériences qui y sont vécues . A l'écart des sollicitations ordinaires , il devient possible de mener une réflexion plus poussée quant à de telles expériences . La compréhension et l'assimilation des vérités découvertes se font de la sorte à un rythme naturel . Ce processus délicat a besoin d'un environnement privilégié de la même façon que des jeunes pousses encore fragiles doivent , pour fortifier leurs racines , bénéficier d'un contexte protecteur.
La vie commune enfin, partagée avec d'autres résidents , est une grande opportunité pour l'étude de soi. Elle peut compléter le travail d'investigation en fournissant des échantillons pris sur le vif du fait des relations entre les personnes . Certains aspects particuliers peuvent être utilisés comme catalyseurs pour accélérer la démarche de lying."
Eric Edelmann
Swâmi Prajnânpad et les lyings.
"Je vous conseille de chercher Dieu au point exact où vous l'avez perdu"
Maître Eckhart
"Il y a dans le zen une parole significative : "surtout , ne perdez pas l'esprit du débutant ." J'essaye de garder à l'esprit l'intention première , celle d'être libre , d'aspirer à changer . De maintenir la même ferveur , le même empressement à voir ce qui constitue encore les recoins subtils de la prison... Garder ce même enthousiasme et ce même émerveillement qui fait que la diligence à progresser ne s'émousse pas au fil des années. Un chemin qui conduit à l'ennui , la lassitude et la tiédeur , et non pas à une passion croissante , est un chemin qui ne mérite pas d'être fréquenté."
Eric
La crise nous invite à mettre fin à l'ancien système pour déboucher sur quelque chose de nouveau.
Le nouveau ne peut pas émerger s'il n'y a pas un certain abandon.
La crise bien vécue aide à dénouer des noeuds intérieurs et la problématique du moment,
mais pour cela il faut avoir la lucidité d'un but, une visée.
Parfois, on a l'impression que cela ne donne nulle part : mais si on a vraiment en soi une détermination pour traverser cette crise que l'on est en train de vivre, celle-ci aboutira à une prise de décision.
Véronique D.
La conscience est-elle ou non libre de se situer au niveau de n'importe lequel de ces Koshas qu'on peut considérer comme autant d'enceintes entourant le "point central" de l'âtma ? La conscience doit être libre, à chaque instant, under all conditions and circonstances, disait Swâmiji , "quelles que soient les conditions et les circonstances ". La conscience peut se libérer de l'emprise de ces niveaux d'actions et de réactions, de ces niveaux de succession de causes et d'effets, pour se situer au point plus haut et plus central. (...)
Si une action doit être accomplie, elle sera décidée sur le plan de Vijnanamayakosha, c'est-à-dire la vision objective, sans aucune émotion, d'une situation qui n'est plus vue en référence à l'égo avec ses craintes, ses peurs et son besoin d'être rassuré mais en elle-même, de façon neutre impersonnelle, supra-égoïste. Et si aucune action n'est nécessaire - donc aucune décision - la pensée peut s'arrêter de prendre des formes particulières. La pensée retourne à la pure conscience, pensée consciente d'elle-même, sans forme particulière.
Arnaud Desjardins
A la recherche du Soi
Les revêtements du Soi
Ancienne édition p 85
Ce n'est pas ce que nous mangeons qui nous nourrit , c'est ce que nous digérons et assimilons.
Daniel Morin
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