...
- Chers télespectateurs nous continuons cette émission " L'amour a un prix" avec joie, sérénité, et tranquillité, en vous souhaitant un très bon Ramadan. Bienvenue Mon Maître..
- Je vous remercie , je voudrais aussi souhaiter à nos télespectateurs de passer ces jours sacrés dans l'abondance et la tranquilité. Je souhaite que nos paroles dans ces entretiens soient l'occasion de rester dans l'amour et la sérénité dans l'union et l'entente réciproque,Insallah.
- Amin, Mon Maître.
Aujourd'hui nous allons parler de la place de la femme dans l'Islam. Quels sont les hadiths ( et les passages) dans le Coran au sujet de la femme, Comment être une "bonne" femme musulmane. Nous allons évoquer encore beaucoup d'autres sujets. Mais je voudrais commencer avec cette question, Mon Maître: l'âme a-t-telle un genre ( sexe), ou bien le genre est-il seulement propre à ce monde ?
- L'âme n'a pas de genre... Comme nous le savons, les anges n'en ont pas.La séparation entre deux sexes est propre au serviteur( à l'être humain), En présence de Notre Seigneur, on ne trouve pas de différence de sexe, Elhamdulilah ( Loué soit Allah)!
Nous, pour continuer dans ce monde, et que les générations d'Adam se perpétuent , nous faisons la distinction par la forme, et par ce qui se manifeste dans l'apparence, entre l'homme et la femme.Nous y sommes obligés. Mais dans la Présence Divine ( ?), dans le secret de la Création de l'être humain, dans la Réalité de l'être humain, il n' y a ni homme, ni femme, il y a seulement les êtres humains ,créés par Notre Seigneur en tant que "créature la plus noble et la plus honorable"(Esrefi mahlukat). L'âme, qui rend l'être humain vivant,n'a pas de sexe.
- En revenant (attentivement) aux sources que sont les Hadith et le Coran (?),est-ce qu'il n'y a pas une différence entre les hommes et les femmes qui est rappelée (?), ou bien est-ce que cette différence appartient à ce monde?
- Cette différence, dans la mesure de notre compréhension, est une différence propre à ce monde. Seulement dire qu'il n'y a aucune différence, montre que désormais nous avons laissé tomber les yeux du coeur, et que les yeux de la tête sont aveugles.. Bien entendu, il y a une différence.. Mais nous ne parlons pas de cette différence de dimension psychique. Il y a une différence d'un point de vue corporel, physique. il y a une différence en tant que créature séxuée (?). Par exemple , les femmes , en tant que créatures(?) sont plus sensibles , plus faibles, plus innocentes (naïves, simples), plus élégantes ( avenantes); d'un point de vue psychologique, elles ont été crées plus fortes. Les messieurs sont plus forts au niveau corporel, plus corpulents, mais au niveau psychique ils sont un peu plus faibles. Les femmes sont plus fortes au niveau psychique, et les hommes sont forts au niveau corporel.
- Sur ce point les femmes ont une très belle particularité, c'est leur fertilité, c'est une manifestation que nous associons à la Qualité "Rahim*" ( miséricorde) (de Notre Seigneur Allah).
[*Rahim= miséricorde, matrice]
Comment est cette spécificité de la femme ? Est-ce une spécificité qui la met à part?
- Très certainement!
Les hommes ont été créés avec la manifestation (pour la manifestation) de la qualité "Rahman"(qualité de grâce abondante pour toute la manifestation: "Le Tout Miséricordieux").
Les femmes ont été crées avec la manifestation à la fois de la qualité " Rahman", et de la qualité " Rahim"("Le Très Miséricordieux":pour l'autre monde, Celui qui pardonne) .
C'est pour cela que Hz Mevlânâ présente la femme comme la "Lumière , le miroir du Ciel (d'Allah)".Comme je l'ai dit auparavant, la femme a été créée faible physiquement, mais plus forte sous l'angle psychologique, c'est sur cette spécificité(?) qu'il faut prendre appui. Chez la femme la raison de l'existence de la souffrance , la compassion, la tendresse prend sa source dans la fertilité (capacité à faire des enfants). Car faire grandir un enfant est réellement éprouvant, demandant de la tendresse, beaucoup d'amour,c'est un caractère différent. C'est pourquoi Notre Seigneur , comme Il a créé la femme avec plus de compassion, de patience, de tendresse,et de bienveillance que l'homme, lui a aussi donné une force psychologique plus forte ; dans les moments d'accablement, et d'affaiblissement elle a plus la capacité de se redresser que l'homme.
Mais quel dommage, chère Ipek Hanim, que même si elles ont une plus grande force psychologique, les femmes (...), vont plus vite être détruites psychologiquement, tombent plus facilement en dépression que les hommes. Seulement chez les hommes il y a ceci: la répression de leur monde intérieur, on dit que "les hommes ne pleurent pas" alors que ce n'est pas comme ça. C'est peut-être parce que les hommes répriment plus leurs sentiments.
Peut-être parce que les femmes vivent leurs sentiments d'une façon plus ouverte . Mais dans une autre mesure, je voudrais dire ceci: même si les femmes ont une force psychologique beaucoup plus grande,elles ne s'en rendent pas compte,elles n'utilisent pas cette force. Comme elles ne l'utilisent pas, leur psychologie se trouve très vite affaiblie.
-Mon Maître vous avez cité une phrase de Hz Pîr ( Hz Mevlânâ): "La femme est la lumière du Ciel (d'Allah)".Pouvons-nous éclaircir ceci?
- "La femme est la lumière du Ciel ( d'Allah), elle est le miroir du Ciel, comme si elle n'était pas la créature (l'être créé), mais Le Créateur.", ainsi est-il dit dans le beyit tout entier.
Bien-sûr en nous remémorant (ce beyit) nous allons dans un sujet très profond du soufisme, mais nous n'allons pas entrer aussi profondément dans le sujet.
Cependant ,en nous remémorant ( ce beyit) ,d'une façon que tous nos téléspectateurs, qu'ils soient ou non connaisseurs en soufisme, peuvent comprendre, je dirai comme au tout début que la femme est une manifestation des deux qualités de Notre Seigneur Rahman, et Rahim en même temps.Comme l'a dit Hz Muhiddîn Ibn Arabî ,Notre Seigneur a créé le croyant comme miroir, pour Se voir dedans.Si le croyant est le miroir du croyant, pour que chacun se voit mutuellement, l'être humain est le miroir de Notre Seigneur.C'est la lumière du Ciel c'st son miroir. Il faut s'appuyer sur ces paroles.Aussi, la Beauté d'Allah (Hak) est plus manifeste chez la femme.
Seulement de quelle sorte de femme s'agit-il?Bien-sûr, il faut sur ce point différencier (distinguer, discriminer), de quelle sorte de femme s'agit-il ? Seulement celles qui vivent en dehors du premier plan de la difference sexuelle, seulement celles qui vivent dans la spiritualité; comme nous l'avons dit auparavant, nous ne parlons pas d'une femme qui ne remarque pas la présence de sa force (divine).Quel dommage que nous ne parlions pas de ces femmes, conscientes de leur Créateur,(?) ayant entendu la dimension matérielle et spirituelle, ne s'éloignant pas des qualités rahman et rahim, qui seront assurément le miroir du Ciel. Une telle femme est la lumière du Ciel, assurément, elle est le reflet du plus grand degré de maturité (?).
- Mon Maître, qu'attend l'islam de la femme? Bien-sûr il faut avoir une bonne conduite (moralité),mais c'est une qualité qui doit être accomplie chez tous les serviteurs.
Il y a le sujet de se couvrir ( la tête), dont on parle beaucoup, et pour lequel on en vient aux mains. Mais je pense que beaucoup ne voient pas forcément que "Tesettür" (être couvert) soit simplement le fait de se couvrir la tête avec un foulard.
J'aimerais qu'on éclaircisse ce point. Touts celles qui se couvrent la tête sont-elles "couvertes" (?), ou bien y a-t-il une compréhension spirituelle plus intérieure de "tesettür" ?
- Comme nous le savons "Tesettür" est employé dans le sens de "être couvert". Je voudrais exprimer ouvertement mon idée: j'ai un coeur qui accepte celles qui se prosternent avec un foulard, Elhamdulilah ( Loué soit Allah), et j'ai un coeur vaste qui ne touchera pas à celles qui ne se couvrent pas la tête, Elhamdulilah(?). C'est ma position personnelle.
Cependant "tesettür" veut dire "être couvert"; le sens intérieur de ceci est de "tirer un rideau" sur (couvrir) notre monde intérieur (du coeur) face au monde extérieur.Il s'agit de clore (rendre secrètes) les fenêtres du monde intérieur qui donnent sur l'extérieur, de les couvrir, donc.
Nous pouvons faire cela en nous recouvrant la tête (avec un foulard). Pour moi personnellement, il n'est pas nécessaire de se recouvrir la tête. Il s'agit de couvrir le coeur (...).Nous pouvons le faire en nous couvrant la tête. Mais si nous allons plus loin, nous pouvons aussi "recouvrir" notre coeur.Ce choix nous est laissé. Seulement, après avoir couvert notre tête, si nous laissons notre monde intérieur ouvert (sur le monde extérieur), là , effectivement, ça ne va pas.
Le coeur veut que les deux soient faits ensemble, et se complètent. En fait le but de se recouvrir la tête, est de couvrir notre monde intérieur face au monde extérieur.Si nous nous voilons la tête tout en ouvrant notre monde intérieur vers l'extérieur, ça ne va pas, ce voilement.
Comme nous l'avons dit à un précédent entretien, Notre Seigneur ne nous jugera pas sur notre apparence et notre saleté extérieure, mais nous aurons à rendre des comptes sur notre monde intérieur tel qu'il s'est écoulé. Je souhaite ( implore) que notre façon de nous couvrir la tête soit faite d'une façon authentique (véritable), car cela est vu (accepté) comme le symbole de l'Islam. Il faut faire très attention, il faut faire très attention ! Car ne dit-on pas que "Ayse, Fatma, une telle et une telle... sont des femmes voilées",et quoiqu'on dise, le sujet revient toujours à " avoir la tête recouverte". C'est pourquoi, si nous portons un foulard sur la tête, nous devons faire encore plus attention aux autres, être délicate, mesurée,nous devons encore plus nous envelopper des qualités morales Muhamédiennes. Nous devons en même temps que notre "couvrement", faire très attention aux qualités morales Muhamediennes, de façon à ne pas faire parvenir de vaines paroles (médisances) sur notre "couvrement", donc sur l'Islam.
Inshallah, Inshallah, Insahallah.
- Mon Maître, qu'attend l'Islam fondamentalement de la femme? quelle sorte de femme morale doit-elle être? Il ne s'agit pas seulement de ne pas faire de médisances, d'intriques bien-sûr. Dans sa famille, dans le monde extérieur, qu'attend-t-on d'elle ?
- Efendim, Notre Très Haut Seigneur n'a pas séparé les hommes des femmes dans les Ayets.
Du temps de Notre Prophète des femmes ont demandé" Notre envoyé, Notre Seigneur, que devons-nous faire, qu'allons-nous devenir?". Ceci parce que dans un Ayet il a été question de la Très vénérée Mère de Notre Prophète. donc des femmes musulmaes ont demandé " Ya Ressululah, qu'allons-nous devenir?..". En réponse à cela est venu un Ayet: Sourate Furqan (?)( 25) , Ayet 35. Notre très Haut Seigneur énumère ainsi les uns derrière les autres: "Les hommes musulmans, les femmes musulmanes. Les hommes croyants, les femmes croyantes. Les hommes hostiles, les femmes hostiles. Les hommes faisant l'aumône, les femmes faisant l'aumône. Les hommes aimant Notre Seigneur, les femmes aimant Notre Seigneur ( avec un coeur de serviteur).Les femmes faisant le jeûne, les hommes faisant le jeûne. Ne prolongeons pas...Notre seigneur a énuméré tout cela, a mis par paires (?), (...);
Qu'attend Notre Seigneur des femmes? Qu'attend-t-Il des hommes?
Comme nous l'avons dit, la séparation entre les hommes et les femmes est propre à ce monde et cela est juste . Sinon d'une certaine façon nous pourrions ne pas respecter (?) l'ordre du monde. Cette séparation existe rééllement, mais c'est une séparation ( différence) au niveau du corps.Il faut distinguer cela: la différence de l'homme, la différence de la femme. Mais si nous passons à une dimension intérieure, spirituelle, si nous regardons selon le regard de Notre Seigneur , nous ne pouvons pas dire que " Notre Seigneur attend ceci des femmes, attend cela des hommes". Voyez :nous nous remettons souvent en mémoire le terme "La plus Noble des créatures", car ce sont ces mots même que Notre Seigneur utilise (?) dans les Ayets. Soit, parmi toutes les créatures, la plus particulière ( spéciale..), la plus rare.. Il s'agit de l'être humain.
Ainsi Notre Seigneur attend des hommes et des femmes un comportement (une façon de vivre) qui sied à un être humain.
Bien-sûr que la femme a des problèmes différents des hommes) (?). En particulier , dans la société, la femme doit préserver sa chasteté. C'est juste, et j'accepte cela. Mais Notre Prophète a dit aux hommes: "Vous, préservez votre chasteté, de façon à ce que celle de votre femme soit préservée, et que la chasteté soit pour les femmes". C'est un Hadith-i Sherif qui nécessite que l'on réfléchisse d'une façon très fine, très délicate, très profonde.Notre Prophète ne s'adresse pas directement aux femmes en leur demandant de préserver leur chasteté."Préservez votre chasteté , de façon à ce que vos épouses soient des femmes à la chasteté préservée". (...) C'est un exemple qui montre que la femme est l'égale de l'homme. Notre Seigneur a tenu la femme à l'égale de l'homme dans les valeurs de la Foi, de l'Islam, et par conséquent dans toutes les valeurs de l'être humain.
Il ne les a pas séparés l'un de l'autre. Je répète cette phrase: les valeurs de la Foi, de l'Islam, et de humanité ( de l'être humain).N'est-ce pas ce qui est nécessaire à l'être humain? Lorsqu'il paraîtra devant Son Seigneur, est-ce que ce ne sont pas ces valeurs qui vaudront: la Foi, l'Islam, et par conséquent, l'humanité ( état d'être homme)?
Sur ce sujet , tous les êtres humains sont égaux. (...)
Dans la sourate Araf, Ayet 172.. Inshallah que nous nous référions beaucoup à cet Ayet au cours de nos émissions, et même pourvu que nous le citions à chaque fois...car c'est le secret de l'humanité qui y est caché.
Toutes les questions des femmes et des hommes dans ce monde y sont cachées. C'est pour cela qu'il viendra très souvent sur la place (en avant) .C'est pourquoi il ne faudra pas s'étonner qu'il soit là très souvent.. Notre existence, pourquoi nous sommes dans ce monde... tout cela est caché (fermé) dedans.
- Mon Maître, pouvez-vous nous rappeler en quoi consiste cet Ayet 172 de la sourate Araf *?
*Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d'Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes: ‹Ne suis-Je pas votre Seigneur?› Ils répondirent: ‹Mais si, nous en témoignons...› - afin que vous ne disiez point, au Jour de la Résurrection: ‹Vraiment, nous n'y avons pas fait attention›,
- Oui, je voudrais l'exposer.Dans l'Ayet 172 de la sourate Araf, Notre Seigneur a créé toutes les âmes en un seul instant, toutes les âmes. Depuis Adam, jusqu'à maintenant, et jusqu'au jour de la Résurrection (...), Il les a crées toutes ensemble et leur a demandé ( à toutes les âmes): " Elestü Bi'Rabbiküm": - Ne suis-je pas votre Seigneur ?
- "Beli" ( ou, "Bela"= Oui).
Voyez, voilà ce que je veux dire: Notre Seigneur n'a pas fait deux catégories en séparant les hommes des femmes, Il n'a pas créé de sexe (genre). Il s'est adressé à l'ensemble de toutes les âmes sans faire de distinction de genre. C'est en tant que "sans genre" que Notre Seigneur leur a demandé " ne suis-Je pas votre Seigneur?". Et c'est en tant que "sans genre" que toutes les âmes ont répondu "oui".
Que veut donc dire cela? Que c'est en tant que serviteur que nous ferons ( apporterons ?) tous les devoirs qui nous seront échus .. mais où? Dans ce monde. Nous entrerons dans cet autre sujet un peu plus tard...
Terminons ce sujet maintenant: Notre Seigneur a créé les âmes sans leur donner de sexe. Voici l'issue (la fin de ceci): une arrivée dans ce monde, puis à nouveau, dans l'autre monde, comme au jour premier, toutes les âmes seront rassemblées, et celà Notre Seigneur ne le fera pas non plus en séparant les hommes des femmes.comme si les âmes n'avaient pas été revêtues de leur corps. En fait les corps sont comme des vêtements. (...) Quand nous retournerons dans l'autre monde, nous nous dévêtirons de ce corps comme on le ferait d'un vêtement. Il ne restera que l'âme, il n'y aura pas de sexe. (...)
- Mon Maître, vous avez dit en début d'émission que les femmes étaient plus fortes d'un point de vue psychologique, mais que nous constatons qu'elles se détruisent plus vite , qu'elles entrent plus facilement en dépression. Il m'est venu ceci à l'esprit. Dans notre pays depuis quelques années il y a de plus en plus de femmes qui souffrent de cela.. mais nous sommes dans un pays musulman, Mon Maître, et je vous demande seulement ceci: quelle est cette contradiction ? Nous avons parlé de la sérénité, de la paix, de la tendresse, de l'amour. Il y a tellement d'Ayet qui en parlent au sujet des époux: " enlacez vos femmes, (..)" Que diriez-vous sur ce sujet, qu'y a-t-il dans le Coran sur ce sujet, que nous conseille-t-Il?
- Efendim,pour nous, l'exemple , c'est Notre Prophète. Il serait plus juste de dire qu'il est un exemple pour la totalité du monde des êtres (?), mais, au premier degré, il est un exemple pour tous ceux qui se disent être musulman.
A-t-on jamais vu des pierres jetées, des comportements grossiers, des mains levées sur ses femmes, ou toute autre femme, (...), ou même sur des polythéistes venant de lui?
- Non!
- Cela veut dire qu'on ne peut trouver des choses pareilles dans l'Islam.
Il y a un Hadith-I Sherif: " Le plus grand bienfait pour les hommes, c'est ce qui est le mieux pour leurs femmes " Vos femmes sont des présents ( cadeaux) d'Allah. Allah donne à son serviteur un cadeau.Ce cadeau d'Allah, ce bienfait d'Allh, qui est sa femme, comment peut-il se comporter d'une manière grossière avec elle?
Je vais redire une fois de plus ceci: dans l'Islam, il ne peut absolument pas y avoir de personne grossière dure, blessante, humiliante, frappant , jugeant (et ordonnant), et disant... "moi".L'Islam ne peut couvrir cela.Ce n'est pas possible. Si jamais il y avait un comportement grossier,irrespectueux blessant, dur,que cela soit à l'échelle individuelle, familliale, sociétale, gouvernementale, cela montrerait que nous n'avons pas du tout compris ni l'Islam, ni notre Foi, ni notre religion,ni Notre Prophète.
Ou bien c'est le signe que nous n'avons aucun rapport avec ce sujet. Un musulman ne doit pas lever la main sur un autre.. comment peut-il alors lever la main sur sa femme ?
Je voudrais expliquer cela avec l'aide de Hz Mevlânâ.
Notre Prophète est la personne qui a le mieux compris le plus haut degré de l'Islam; c'est une personne pure (innocente), délicate ( élégante),sensible, heureuse (de bon augure).
Il dit: les hommes grossiers, durs, sans savoir-vivre, ignorants seront vainqueurs de leur femme. Ceux qui sont délicats, purs, plein de compassion et de tendresse seront vaincus...
..car les comportements grossiers, durs, sont propres aux animaux;c'est une conduite animale. Alors qu'être délicat, pur ( innocent), tendre, est propre à un être humain, c'est une qualité humaine.
Très clairement ( ouvertement) , Hz Mevlânâ dit que être grossier, dur-désormais je ne parle pas du fait de lever la main - une personne grossière et dure, possède les qualités d'un animal.Mais compatir, faire le bien , avoir de l'affection, de la tendresse , ce sont des qualités de personnes mûres et intelligentes. (...)
Aucun ami d'Allah , aucun ami de Hz Muhammed, ne peut avoir un comportement grossier, dur, ayant des paroles qui font du mal,ou un regard qui brûle. Ce n'est pas possible. Car tous les êtres ayant un lien avec Hz Muhammed sont des personnes tendres, aimantes, bienveillantes avec tout le monde. Comment pourraient-ils lever la main sur une femme?
- Il y a quelque chose qui m'empêche d'avancer ( me retient, me tracasse).Nous avons évoqué (?) les belles valeurs morales , je veux parler de la conduite morale Muhamédienne, et (pourtant) d'un autre côté nous sommes aussi tous des musulmans.Y a-t-il une expansion d'une différence ( d'un différend) entre être musulman et être croyant? j'aurais besoin d'éclaircissements.
- Comme nous l'avons évoqué dans un Ayet (...) auparavant, "Les hommes musulmans, les femmes musulmanes; les hommes croyants, les femmes croyantes"..Ce qui veut dire qu'être un musulman c'est une chose, être un croyant, c'est autre chose.
Nous disons tous que nous sommes musulmans. Et bien où sont les valeurs morales Muhamédiennes ? Où sont les conduites morales de musulman? Tu es un musulman.C'est-à-dire que tu as simplement prononcé " La illahe Illallah, Eshedü Enne Muhammeden Rasulullah", et tu en es resté là.
Tu es resté au niveau de la langue. (...) Tu as dit "Lâ illahe Illallah", tu as dit " Allah est Un", avec ta langue,tu as aussi posé le sceau avec Hz Muhammed en tant que Prophète, mais tu es resté au niveau de la langue.Cela a été dit aussi auparavant au sujet de la sourate Araf, Ayet 172.
Puisque dans l'autre monde Il nous a été demandé "Elesttü Bi'Rabbiküm" ( Ne suis-Je pas votre Seigneur", et que nous avons répondu " Bela" (oui), Eyvallah, nous l'avons ratifié (affirmé, confirmé),aussi ourquoi sommes-nous venue dans ce monde? La réponse à cette question est justement cachée là ( dans la sourate Araf).Nous avons accepté l'Unicité d'Allah, et sommes venus ici pour confirmer, ratifier cela. La langue l'a dit, mais nous sommes venus pour le transformer en état d'être. Nous sommes venus pour dire "Muhammeden Resullullah" ( Muhammed est l'envoyé d'Allah).
Que veut dire ceci ? Lorsque la langue de quelqu'un dit simplement " Lâ illâhe Illallah Eshedü Enne Muhammeden Resullulhah", cela fait de lui un musulman.
Pour être un croyant (un musulman qui croie, qui prête Foi), il faut le vivre. C'est une parole qui est très souvent répétée.
(Je me demande) Si Hz Muhammed venait à cet instant sur la terre, s'il mettait en rang face à lui tous les musulmans, combien pourraient prétendre faire partie de sa communauté de croyants (?)?combien pourraient le prétendre ? Combien de personnes ressemblent à Notre Efendi (Notre Prophète)?
Celui qui par son état, son comportement, par son âme, vit dans ce monde comme Notre Efendi, et suit ses traces, est celui qui peut dire " Muhammeden Resulullah". Sinon , dire avec la langue " Muhammeden resulullah" ne sert à rien, ne sert à rien du tout!
"L'amour ressemble à un procès"( traduit ici pas "L'amour a un prix"), n'est-ce pas, comme le nom de notre émission... Voilà: le secret est là (enfermé là).
Nous entrerons dans ce sujet: que veut dire "Muhammeden Resulullah", qu'est -ce qu'un croyant, qu'est-ce qu'un musulman.
En bref, si on dit qu'être musulman c'est dire " Eshedü Enne Muhammeden Resulullah" , c'est une vaine parole.Si nous n'accomplissons pas cette parole aussi dans ce monde, cela n'a aucune valeur.Etre un croyant, cela veut dire être quelqu'un qui tient sa parole donnée. C'est pour cela qu'il est dit " Les hommes musulmans, les femmes musulmanes. Les hommes croyants, les femmes croyantes (qui ont la foi).Ceux qui n'en sont pas restés à la langue (à le dire avec), mais l'ont transformé en état. (Il est dit aussi) "Le croyant est le miroir du croyant". C'est le début de notre sujet, n'est-ce pas ? La femme est le miroir de Notre Seigneur, elle En est la lumière. Seulement, nous l'avons dit: à condition d'être un(e) croyant(e). Etre dans cet état est la condition (nécessaire). Il faut nettoyer notre miroir.
- Alors Mon Maître prenons l'engagement la semaine prochaine de parler de ces sujets ( que le mauvais oeil ne vienne pas!!) : nous parlerons "L"amour ressemble à un procès", des belles qualités morales de Hz Muhammed( S.L.L.P) ,puis nous parlerons par conséquent d'être coyant et être musulman.
- Inshallah, Inshallah!
- Mon Maître, au sujet des femmes, je voudrais dire une phrase en citant à nouveau Notre prophète qui disait:
"Trois choses m'ont été données à aimer dans votre monde: les femmes, les parfums, et, la lumière de mes yeux: la prière". Ici encore, les femmes sont au premier plan..Pourquoi sont-elles au premier plan?
- Nous avons un tel Prophète .. qu'il nous dit ...
"Trois choses dans votre monde m'ont été données à aimer".. remarquez comme c'est important qu'il dise " m'ont été données à aimer"...Il ne dit pas " trois choses que j'ai aimées", non, il dit " qui m'ont été données à aimer", soit : "que Notre Seigneur m'a fait aimer"..Certains lui font dire "que j'ai aimées"..non, c'est une fausse expression. C'est bien : " qu'on m'a fait aimer".
Il mentionne la prière, qui est très vivante (active) dans la religion; la prière est de toutes les façons indispensable pour le musulman .
Assurément ( Bien entendu) Notre Prophète connaît la vérité et la valeur de la prière. Mais il ne la met pas en premier ( en avant)..
Alors que les chrétiens disent que les femmes sont le diable..
Que les juifs regardent les femmes comme si elles affaiblissaient la religion (?)..
Notre Prophète dit.." Il m'a fait aimer les femmes".
Le secret de ceci est à nouveau " La femme est le miroir du Ciel, la lumière du ciel".
Muhyddîn Ibn'Arâbî a expliqué cela de façon à ce que nous puissions comprendre, mais c'est assurément beaucoup plus profond. La femme possède les qualités de Rahman et Rahim de Notre Seigneur,elle En est le miroir; la Beauté de Notre Seigneur se voit plus facilement depuis( avec) les femmes;seulement, nous parlons des femmes qui sont devenues des miroirs, qui ont ces qualités en elles (?).;
Hz Hatice, Hz Fatma, Hz Meryem, Hz Rabbia, mais pas seulement elles! Il y a toutes ces femmes qui ont suivi leurs traces.Nous ne pouvons les nier (désavouer). Après Hz Meryem, Notre mère Hz Hatice, Notre mère Hz Fatma, combien de Hatice, de Meryem,et de Rabbiasont venues en suivant ces traces! Voilà: des femmes comme celles-là sont le miroir de Notre seigneur.La Vérité de Notre seigneur, sa Manifestation, se voient plus facilement à travers elles. C'est pour cela que Notre prophète a cité en preier les femmes.
elles ont le miroir de Notre seigneur, on voit plus facilement Notre Seigneur grâce à elles. Autrement dit: si vous regardez du bois mort, ressentirez-vous mieux certaines choses (?) que si vous regardiez un arbre en fleur au printemps, plein de fleurs ouvertes.. voilà..
Un coeur compétent ( qualifié, mûr..?) verra certainement beaucoup de choses dans du bois mort, mais il verra en un instant beaucoup plus de choses sur une branche d'arbre en fleur. C'est exactement comme cela, Efendim.
La prière ( la lumière des yeux).. et aussi le parfum.
Le parfum aussi est très important. Il s'agit du parfum des amis de Dieu. Ainsi il est possible de ramener de La Mecque du parfum, (ce n'est pas obligatoire, n'est-ce pas ? C'est "sünnet"), de ramener le parfum de La Mecque..Bien-sûr Notre prophète aimait les parfums mais.. Notre Prophète ne parlait pas des parfums fabriqués, synthétiques. Il ne parlait pas des parfums artificiels!Il parlait des parfums de La Vérité ( Dieu).
Vous vous souvenez du sujet d'hier , sur la prière: nous avons parlé de l'odeur de nos états et attitudes plutôt laids . Lorsque nous mentons, que nous mangeons "Haram", il y a une odeur à cela, n'est-ce pas ? Par conséquent, s'il y a une odeur pour les choses laides, il doit y en avoir une pour les choses belles, non? Ce qui veut dire qu'en ce qui concerne leur état, attitudes, pensées, sentiments, les êtres humains , s'ils disent de belles choses (plaisantes) après avoir vu et réfléchit avec bienveillance ("bienvoyance"), alors, il y a un bon parfum qui sort d'eux. Ces bonnes odeurs proviennent des belles personnes. Et qui sont ces belles personnes ? Les amis d'Allah! Soit des personnes qui n'ont aucune mauvaise attitude, pensée, aucun mauvais état, ou sentiment; Beaucoup de parfum provient de Notre Prophète, mais nous ne pouvons le sentir. Il y a en nous tout comme le nez de notre tête, un nez de notre coeur! Tout comme les yeux et les oreilles du coeur.Seul celui qui a le nez du coeur ouvert peut sentir ces parfums . Notre Prophète, comme il a senti les odeurs des amis d'Allah, parle ainsi des parfums .
Tout comme il a senti le parfum de Veysel Karamani jusqu'au Yemen (?). Il a inspiré... et senti un parfum de musc (...) sur des kilomètres , jusqu'au Yemen.
C'est le parfum des amis d'Allah. C'est pour cela que notre Prophète a cité les belles odeurs.. Quand à la vérité au sujet de la prière ( namaz).. elle est connue de tous..
- Au sujet du mariage...(...) C'est un sujet très contreversé..
Je vais parler du fait de prendre 4 femmes comme épouses.(...)
J'ai cru comprendre qu'à un mariage devant l'Imam, si le mari veut prendre une deuxième épouse, la première épouse doit être d'accord. Est-ce que c'est celà, Mon Maître ?
- Dites-moi ce que vous savez d'abord.. et je vous dirai ce que je sais! (?)
- Je ne fais que partager ce que j'ai entendu dans mon entourage.. Que voudriez-vous dire sur ce sujet? Ou bien voulez-vous donner des exemples du Coran? Nous terminons cette émission sur ce sujet: le mariage, la mariage devant l'Imam. (?).
- Je voudrais tout d'abord vous dire que je ne suis absolument pas connaisseuse ( compétente) sur ce sujet .
On a posé des questions à un grand sultan (de la spiritualité). Celui-ci a répondu qu'il ne savait rien. La personne qui a posé la question a dit: "comment, tu es un conseiller en droit ( ?)? Tu prends l'argent de l'état pour cela.." Le sutan répondit: " Moi je ne prends l'argent que pour ce que je sais. L'argent pour ce que je ne connais pas ne suffirait pas à me contenter."
Nous aussi nous sommes soumis à la mesure de ce que nous avons la grâce de savoir(?).
Efendim, je ne veux pas entrer dans les querelles de ce monde.
Cependant, il y a dans le Coran certains ayet. Ils disent ceci: " ne mange pas de viande de porc, ne mange pas "haram", ne bois pas de boissons alcoolisées, ne mange pas de sang; Soit: le sang, la viande de porc, les boissons alcoolisées.Tout cela est Haram (interdit).Cela est très clair (?). Seulement, juste après, vient un autre Ayet:"si tu es dans la nécessité, si tu n'as pas d'autre solution, si tu es obligé, à ce moment là, tu peux manger de la viande de porc , jusqu'à ce que tu ne risques plus de mourir (quand le danger est écarté). Jusqu'à ce que tu puisses à nouveau manger Helâl ( autorisé par la religion). Tu peux en prendre si tu es obligé et t'acquitter de (manger) Haram (?). C'est la tendresse, l'affection de Notre Seigneur pour son serviteur qui est ( manifestée) là.
Venons-en aux 4 femmes, et 4 mariages. Il faut réfléchir à cela aussi à partir de ce cadre " s'il y a une nécessité, un besoin".Car il faut aussi faire entendre la fin de cet Ayet s'il vous plaît. La fin de cet Ayet n'est jamais apportée. Notre seigneur dit que " Maries-toi 4 fois". Et la fin de l'Ayet, alors ? " Il sera mieux pour toi d'être ensemble avec une seule (??)". Pourquoi? Car "tu ne pourras pas assumer les deux à la fois." ( ?)."Tu ne pourras pas être équitable, tu ne pourras pas dominer ( contrôler) ton coeur ". Qu'est ce que cela veut dire? . "En cas d'absolue nécessité, en cas de besoin". "Si tu vas voir une prostituée... Il faut sauver ton corps et ton âme... Il peut y avoir des maladies, n'est-ce pas? C'est bien de cela dont il s'agit. Seulement si c'est pour te sauver, que tu y es obligé, pour sauver ton corps et ton âme, en cas d'absolue nécessité..alors tu peux prendre (une autre femme).
Mais s'il n'y a pas une vraie nécessité, et qu'il s'agisse d'une habitude passionnée du nefs (déchéance), d'une déchéance due à la sensualité ( volupté), d'une dépendance aux femmes,alors.. prendre une femmme? Je ne sais pas, moi...Est-ce convenable (adapté)? Moi je ne peux répondre à cela. Mais si le nefs est sans savoir-vivre, l'âme est sans savoir-vivre, votre "fakir" dira qu'une seule femme suffira à un homme.
Mais je dirais aussi aux femmes ceci: "s'il-te plaît, toi aussi sois pleine d'amour, de tendresse, il y a de l'amour et de la tendresse dans ta constitution (nature), il y a une telle unité en toi, que tu es la lumière du Ciel, que tu es le miroir du Ciel. N'est-ce pas vrai que tu peux enlacer ton époux et tes enfants comme si tu embrassais l'univers entier? ( ?).Si tu ne montre pas à ton époux la force que t'a donné Ton Seigneur,ton affection, ton respect ( capacité à être dans le respect), ta "bienvoyace", ton amour...à qui vas-tu le montrer ? Sois tellement pleine d'affection, de tendresse et de bienveillance, dans tout ce qui t'es possible, à l'extérieur comme à l'intérieur... soit tellement aimable, élégante , tendre, que l'homme n'aura pas besoin d'une autre femme. C'est obligé, ne laisse pas ton époux, enlace -le, aime-le,vois-le avec bienvoyance, pardonne-lui. Et à l'homme je dirais: ne sois pas un homme à femmes(?). Une femme te suffit. Et à la femme: aime ton époux, montre-lui du respect, de la vénération? qu'il n'aie pas besoin d'aune autre femme.
- Notre programme prend fin , Mon Maître,. Nous pourrions continuer à échanger, bien-sûr, tellement il y a de choses à dire. Nous avons pu partager une partie. Nous vous remercions beaucoup.
- Insallah, si l'occasion se présente, nous en parlerons encore. Les stylos qui servent à Notre Seigneur à écrire la Connaissance n'auront pas assez d'encre (?) pour pouvoir le faire.(?). Notre Hz Pîr présente les choses ainsi: très peu de personnes trouvent une signification ( un sens).Qu'Allah complète nos manques (...).
/fdata%2F1695253%2F%2Favatar-user-994046-tmpphpUJfmzC.jpeg){kind=avatar}
