Supplique / Yalvarmak

Montrant que l'invocation de celui qui supplie Dieu est essentiellement la même chose que la réponse de Dieu : "Labbayka" ( Me voici)

Une nuit, un homme criait: " Allah" jusqu'à ce que ses lèvres devinssent souces à Le louer.

Satan lui dit : "  O bavard, à tous ces "Allah", où est la réponse "Me voici"?

"Aucune réponse n'arrive du trône de Dieu: combien de temps crieras-tu "Allah" avec autant d'audace ?"

Il eut le coeur brisé et se coucha ; en rêve, il vit Khadir au milieu de la verdure.

Khadir lui dit : " Eh quoi, tu as cessé tes louanges ? Comment se fait-il  que tu te repentes de L'avoir appelé ?"

Il répondit : " Nul " Me voici" ne me vient en réponse, aussi je crains d'être chassé loin du seuil."

Khadir dit : " (Dieu dit) cet " Allah" que tu dis est mon " Me voici" . Ta supplication, ta douleur, ta ferveur sont Mon messager vers toi.

"Tes démarches et tes efforts pour trouver un moyen de M'atteindre, c'était en réalité Moi-même qui te tirais vers Moi et libérais tes pieds.

"Ta crainte et ton amour sont le lacet pour saisir Ma grâce: en réponse à chacun de tes " O Seigneur", il y a maint " Me voici" de moi."

Loin de cette prière est l'âme de l'ignorant, car il ne lui est pas permis de crier " O Seigneur!"

Sur ses lèvres et sur son coeur sont un verrou et un loquet, de sorte qu'il ne peut gémir vers Dieu à l'heure de l'épreuve.

Dieu a donné à Pharaon des centaines de biens et de richesses, de sorte qu'il prétendait à la puissance et à la majesté.

Durant toute sa vie, cet homme pervers n'éprouva aucune peine qui lui eûr permis de se lamenter vers Dieu.

Dieu lui octroya l'empire de ce monde, mais Il ne lui donna pas la douleur, la souffrance et les chagrins.

La douleur vaut mieux que l'empire de ce monde, puisqu'elle te fait appeler Dieu en secret.

L'appel de celui qui ne souffre pas vient d'un coeur glacé; l'appel de celui qui pleure vient de lextase.

C'est retenir sa voix sur ses lèvres, se remémorer son origine et son commencement.

Hz Mevlânâ

Le Mesnevî

Livre troisième. ( 189 à 205)

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Yalvarırım Allah demesi, Hakk’ın Lebbeyk demesinin ta kendisidir

Birisi her gece Allah der durur, bu zikrinden ağzı tatlılaşır, zevk alırdı.

190. Şeytan “Ey çok söz söyleyen, bunca Allah demene karşılık onun Lebbeyk demesi nerde?

Allah tahtından bir cevap gelmiyor. Böyle utanmadan, sıkılmadan ne vakte dek Allah deyip duracaksın” dedi.

Adamın gönlü kırıldı, başını yere koydu, yattı. Rüyada yeşiller giyinmiş Hızır’ı gördü.

Hızır “Kendine gel, niçin zikri bıraktın, çağırdığın addan nasıl usandın, zikrinden nasıl pişman oldun?” dedi.

Adam, cevap olarak “Lebbeyk sesi gelmiyor, kapıdan sürüleceğimden korkuyorum” deyince

195. Hızır ”Senin o Allah demen, bizim Lebbeyk dememizdir. Senin o niyazın derde düşmen, yanıp yakılman, bizim haberci çavuşumuzdur.

Senin hilelere düşmen, çareler araman, seni kendimize çekmemizden, ayağını çözmemizdendir.

Korkun da bizim lütfumuzun kemendidir, aşkın da. Her Yarabbi demende bizim, efendim, buyur dememiz gizli” dedi.

Bilgisiz adamın canı, bu duadan uzaktır. Çünkü Yarabbi demesine izin yok ki!

Zarara, ziyana uğrayınca Allah’a sızlanmasın diye ağzında da kilit var, gönlünde de. Ağzı da bağlı, gönlü de.

200. Firavuna yüzlerce mal, mülk verdi, o da nihayet ululuk, büyüklük dâvasına girişti.

O kötü yaradılışlı, Hakk’a sızlanmasın diye ömründe baş ağrısı bile görmedi.

Allah, ona bütün dünya mülkünü verdi de dert, elem, keder vermedi.

Dert, Allah’ı gizlice çağırmana sebep olduğundan bütün dünya malından yeğdir.

Dertsiz dua soğuktur, bir şeye yaramaz. Dertli dua ve niyaz, gönülden, aşktan gelir.

Hz Mevlânâ

Mesnêvî

Cilt 3

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