Le désert, la nature, le Prophète (suite)

"Les premières années de la vie de Muhammad ont sans l'ombre d'un doute façonné et préparé son regard à accueillir les signes de l'univers. On peut en tirer un enseignement spirituel de première importance pour l'éducation du Prophète autant que pour notre éducation à travers les âges: la proximité de la Nature, le respect de ce qu'elle est, de même que l'observation et la méditation de ce qu'elle nous montre, nous offre ou nous (re)prend sont autant d'exigences d'une foi qui, dans sa quête, cherche à se nourrir, à s'approfondir, à se renouveler. La Nature est le premier guide et l'amie intime de la foi. Ainsi Dieu a-t-Il décidé d'exposer Son Prophète, dès son plus jeune âge, aux leçons naturelles de la Création, conçue comme une école où la conscience appréhende peu à peu les signes et le sens. Très loin du formalisme des rituels religieux sans âme, cette éducation, par et dans la proximité de la Nature, développe une relation au divin qui s'appuie sur la contemplation et la profondeur et qui permettra, plus tard, dans un second moment de l'éducation spirituelle, de comprendre le sens, la forme et les finalités du rituel religieux. Eloignés de la nature, dans nos villes et nos cités, nous semblons aujourd'hui avoir oublié le sens de ce message, au point d'inverser dangereusement l'ordre des exigences et de penser que l'enseignement des techniques et des formes (prières , pèlerinages, etc.) suffit à appréhender et à comprendre leur sens et leur finalités. Une méprise aux conséquences graves, puisqu'elle finit par vider l'enseignement religieux de sa substance spirituelle qui devrait pourtant en être le coeur."

Tarik ramadan

"Muhammad, Vie du Prophète"